Rangkuman #6 dari "Classical Sociological Theories", sebuah kursus daring yang diselenggarakan oleh Universitas Amsterdam di platform kursus Coursera oleh Dr. Bart van Heerkhuizen.
Profil Alexis de Tocqueville
Alexis de Tocqueville (29 Juli 1805-16 April 1859) adalah seorang Bangsawan, Diplomat, Sosiolog, Ilmyuwan Politik, dan Sejarawan Prancis. Ia terkenal akan karyanya Democracy In America (1835) dan The Old Regime and The Revolution (1856). yang dalam keduanya dia menganalisis kehidupan sosial individu masyarakat barat dari perjalanannya selama berdiplomasi, yang dianggap sebagai karya yang brilian dalam keilmuan sosiologi dan ilmu politik.
Dalam tulisannya Tocqueville adalah penulis yang berbeda dengan yang lainnya, seperti Karl Marx yang merupakan polemis tajam, Tocqueville menyampaikan idenya dengan cara yang bersahabat, dia tidak pernah membuli mereka, tidak dapat dikatakan juga bahwa dirinya lemah pada argumentasi, dia tidak memberikan penekanan pada idenya, dan tidak mengunakan trik retorika, dia mencoba membuktikan poinnya sebaik yang dirinya bisa, dan menyerahkan pada pembaca apakah diri mereka setuju atau tidak, dan tidak mensugestikan dirinya memahami segalanya.
Tocqueville tidak pernah menunjukan dirinya sebagai seorang sosiologis, atau yang biasa kita sebut sekarang sebagai peneliti politik, walaupun dirinya adalah seorang politisi, yang merupakan seorang dari parlemen, dan bahkan pernah menjadi Menteri hubungan luar negeri prancis, dirinya mencintai untuk menulis hal-hal menarik dalam essay dalam waktu luangnya, dan pada akhir karirnya dia mulai menekuni secara mendalam mengenai hobinya ini, dan membuatnya sebagai seorang pemikir sosial brilian dari abad ke-19.
Semuanya itu bermula dari saat Tocqueville mendapatkan misi sebagai diplomat untuk mempelajari sistem hukum dan lembaga pemasyarakatan di Amerika Serikat, selama berkeliling amerika dirinya banyak mengunjungi tempat-tempat dan memahami demokrasi di Amerika Serikat, Tocqueville memiliki pandangan yang berbeda dari Peneliti Amerika ataupun Sosiologis awal lainnya yang kebanyakan merupakan kelas menengah yang bekerja sebagai peneliti dalam keterbatasan dan ketersampingannya, namun tocqueville sendiri adalah bagian dari lapisan atas masyarakat, yang melihat kekuasaan bukan dari luar namun dari dalam, dan memberikan pandangan pribadi akannya.
Tocqueville hidup di masa revolusi prancis dan keluarga bangsawan adalah target utama dari persekusi yang terjadi jika sistem yang ada tidak berjalan dengan baik, melalui pertumpahan darah.
Kita sering kali ketika membaca Tocqueville, kita mulai memahami pentingnya demokrasi sebagai cara yang tenang dan baik dalam mencapai pertanyaan-pertanyaan sulit, dan tocqueville memahami juga tergerusnya jalan hidup para bangsawan digantikan oleh masyarakat matematis modern dan kehilangan keindahan seni dan sains.
Dalam Demokratisasi
Bukunya membahas demokrasi, atau mungkin lebih tepatnya, proses demokratisasi. Sebuah perkembangan yang terjadi di Amerika Serikat jauh lebih cepat daripada di Prancis, sehingga Tocqueville terkadang tampak berpikir bahwa seorang pengunjung Prancis dapat melihat di Amerika Serikat apa yang akan terjadi di masa depan bagi Prancis.
Ini adalah semacam ambisi futuristik. Mari kita pelajari sistem demokratis Amerika, asetnya, juga aspek-aspek gelapnya untuk lebih memahami apa yang menanti kita di Eropa dan memanfaatkan informasi tersebut. Jadi, demokratisasi tidak hanya merujuk pada proses politik. Perubahan dalam politik adalah bagian dari gerakan umum menuju lebih banyak kesetaraan antara anggota masyarakat. Kondisi sosial di bawahnya menjadi lebih serupa. Ketidaksetaraan paling mencolok antara lapisan sosial mulai meredup, orang menjadi lebih mirip tidak hanya dalam ranah ekonomi, tetapi juga dalam kebiasaan mereka, gaya hidup mereka.
Di Amerika, perbedaan-perbedaan tersebut tidak sejelas seperti di Prancis. Bagi banyak orang di Amerika Serikat, ada kesamaan dalam, misalnya, sekolah tempat mereka mengirim anak-anak mereka, rumah tempat mereka tinggal, atau bahkan hukuman yang dapat mereka harapkan ketika mereka melakukan kejahatan. Dan Tocqueville mengatakan, meskipun di Prancis bangga hidup di negara kebebasan dan kesetaraan, di Amerika Serikat kita dapat mengamati tingkat kesetaraan yang belum kita capai di Prancis. Tocqueville berpendapat belum sampai di sana, tetapi kita mungkin bergerak ke arah yang sama.
Tocqueville mengamati mobilitas sosial, kemungkinan untuk pindah dari satu lapisan tangga sosial ke lapisan lainnya. Ke arah atas dan kadang-kadang juga ke arah bawah. Semua orang Amerika berharap anak-anak mereka akan naik tangga sosial di apa yang mereka lihat sebagai negeri dengan banyak kesempatan, tetapi pada saat yang sama, mereka takut mati ketika memikirkan kemungkinan bahwa keturunan mereka akan berakhir lebih rendah di tangga tersebut. Masyarakat dengan banyak mobilitas sosial menawarkan peluang, tetapi tidak dapat menjamin anak-anak orang kaya bahwa mereka akan tetap sejaya kaya seperti orang tua mereka.
Modernitas datang dengan jenis ketakutan akan jatuh, dan ini diungkap dengan indah oleh Alain de Botton, dalam bukunya yang sangat sesuai yang disebut "status anxiety."
Dominasi Middle-Class
Dalam pemikiran Tocqueville, kita melihat model stratifikasi sosial yang sangat berbeda. Ini lebih gradual. Perbedaan antara kelompok sosial tidak begitu jelas. Lebih mudah untuk beralih dari satu kelas ke kelas lainnya. Pemisahan antara kelas sosial tidak seperti dinding yang terbuat dari batu, melainkan seperti membran. Mereka sebagian dapat ditembus.
Kelas menengah tidak akan menghilang. Sebaliknya, mereka akan menjadi semakin penting. Menurut Tocqueville, anggota kelas menengah mulai mendominasi kehidupan sosial, kehidupan budaya, ekonomi, dan pengaturan politik. Menurutnya, kita semakin hidup dalam masyarakat kelas menengah.
Dia tidak melihat indikasi polarisasi antara yang sangat kaya dan yang sangat miskin, di mana orang kaya semakin kaya dan yang miskin menjadi sangat miskin, sehingga menurut Marx, mereka tidak memiliki apa-apa kecuali uang mereka. Sebaliknya, menurut Tocqueville, revolusi akan menjadi sangat jarang terjadi, karena semua orang memiliki sedikit properti untuk kehilangan, dan tentu saja, mereka melindungi apa yang mereka miliki.
Untuk Tocqueville, kata kunci di sini adalah demokrasi, demokratisasi diambil dalam arti yang paling luas, yaitu munculnya jenis kesetaraan baru antara anggota dari bagian populasi yang terus berkembang. Itulah yang seharusnya Anda pelajari terlebih dahulu jika Anda ingin benar-benar memahami perubahan mendasar dalam pengaturan ekonomi, budaya, dan politik yang kita saksikan dalam masyarakat kontemporer. Menurut Tocqueville, kecenderungan menuju equalization (kesetaraan) kondisi hidup orang di dunia Barat dapat ditelusuri kembali ke akhir Abad Pertengahan hingga periode Renaisans.
Ia mengamati bahwa demokrasi, dalam arti pengembangan kesetaraan ini, telah berkembang sejak masa tersebut. Pergeseran ini menuju kesetaraan tidak hanya terjadi dalam ranah politik, tetapi juga merembes ke dalam berbagai aspek kehidupan ekonomi dan budaya. Tocqueville percaya bahwa untuk benar-benar memahami perubahan-perubahan ini, kita perlu memahami dinamika demokrasi dan kesetaraan yang telah berakar dalam perkembangan sejarah Barat sejak akhir Abad Pertengahan.
Dalam pemahaman Tocqueville, pemrosesan demokratisasi adalah kunci untuk membuka rahasia perubahan mendasar yang terjadi di masyarakat modern. Konsep ini merentang dari struktur politik hingga kondisi sosial dan ekonomi, menciptakan landasan pemahaman yang luas tentang dinamika sosial di dunia Barat.
Bahaya dari Sentralisasi
Tocqueville, dengan latar belakang aristokratnya, membawa pandangan yang unik terhadap ideal besar kesetaraan sosial yang tercetus dalam moto liberté, égalité, fraternité, yang ditemukan di fasad sekolah umum dan balai kota di Prancis. Meskipun daya tarik universal dari ideal-ideal ini, Tocqueville sangat peka terhadap potensi bahaya yang terkait dengan kecenderungan demokratis menuju kesetaraan.
Salah satu tantangannya yang dia soroti adalah perlindungan minoritas, khususnya minoritas agama, dalam sebuah sistem yang didominasi oleh aturan mayoritas. Mempertahankan posisi mereka menjadi kekhawatiran ketika mayoritas mungkin tidak memiliki nilai atau kepentingan yang sama. Tocqueville juga mengajukan pertanyaan tentang bagaimana membela seni dan ilmu pengetahuan, karena "tambahan mahal" ini mungkin tidak sejalan dengan kepentingan mayoritas.
Sebagai seorang pengacara, Tocqueville sangat sadar akan potensi ketidakadilan dalam sistem demokratis, di mana mayoritas mungkin cenderung menghukum seseorang tanpa bukti yang cukup. Perlindungan hak individu dan supremasi hukum menjadi pertimbangan penting bagi Tocqueville.
Selain itu, Tocqueville menjelajahi tren paralel sentralisasi, yang dia lihat sebagai terkait erat dengan proses demokratisasi. Ketika kesetaraan menyebar, kekuatan kontra yang sebelumnya seimbang dengan otoritas pusat mulai tergerus. Sentralisasi ini terlihat selama Revolusi Prancis, di mana kekuatan berbagai entitas di luar Paris dibatasi. Hasilnya adalah konsentrasi kekuatan di pusat, membuat warga biasa merasa tidak berdaya.
Di ranah demokratisasi politik, Tocqueville sangat sadar akan bahaya demagogi. Dia mengamati kecenderungan politisi, dalam upaya mereka untuk memperoleh kekuasaan, untuk menarik perhatian massa dengan merayu prasangka mereka agar terpilih atau terpilih kembali. Dalam masyarakat demokratis, di mana rakyat adalah penguasa, politisi terlibat dalam taktik populis seperti menghadiri acara populer seperti pertandingan sepak bola atau konser pop. Tocqueville menyoroti potensi politisi untuk memanfaatkan budaya populer untuk keuntungan pribadi mereka, menekankan perlunya kewaspadaan dalam mempertahankan integritas proses demokratis.
Politik Akar Rumput sebagai Hati dari Demokrasi
Tocqueville terkadang terkesan oleh apa yang kita sebut sebagai politik basis, di mana orang biasa berkumpul dan membentuk kelompok tekanan atau kelompok lobi untuk mencapai suatu tujuan, misalnya, memiliki sekolah di desa mereka. Mereka menempatkan tekanan pada para politisi setempat dengan mengancam untuk tidak memilih mereka lagi jika mereka tidak mendengarkan tuntutan mereka.
Dan tentu saja, syarat untuk perilaku semacam itu adalah kebebasan asosiasi yang sepenuhnya. Hak berkumpul ini dihormati dengan sungguh-sungguh di Amerika Serikat menurut Tocqueville. Ini merupakan kontrast tajam dengan praktik di Prancis.
Sistem multipartai membuat lobi menjadi lebih mudah dilakukan. Karena setiap politisi takut pemilihnya akan meninggalkannya dan memilih oposisi pada pemilihan berikutnya. Semua trik dalam perdagangan politik itu sudah diajarkan dengan cara bermain di sekolah, di mana anak-anak Amerika kecil diberitahu hak-hak sipil mereka, dan juga kewajiban sipil mereka. Politik basis adalah hati dan jiwa dari sistem demokratis. Ini merupakan cara terbaik untuk melawan apatis yang sering menyertai proses sentralisasi. Bahkan, politik lokal adalah obat terbaik terhadap bahaya ketidakseimbangan kekuatan antara pusat dan sekitarnya.
Revolusi akan jarang terjadi
Tocqueville memiliki gagasan yang sangat menarik, misalnya, bahwa dalam demokrasi, orang-orang percaya pada kemajuan. Mereka yakin bahwa sejarah akan berkembang dengan tenang menuju kekayaan yang lebih besar, kebahagiaan yang lebih besar, dan kekerasan yang lebih sedikit. Dan alasannya adalah, dalam masyarakat demokratis, setiap individu pada dasarnya dapat mencapai posisi tertinggi dalam masyarakat, tanpa memandang kelas sosial di mana ia lahir.
Kesetaraan menyarankan gagasan tentang perfektibilitas yang tidak terbatas. Ini adalah pemikiran yang sangat menarik, karena ini merupakan salah satu contoh awal dari cabang studi sosiologi yang kemudian dikenal sebagai sosiologi pengetahuan. Tocqueville di sini membangun hubungan antara struktur masyarakat, dalam hal ini sistem stratifikasi sosial yang relatif datar, dan gagasan-gagasan yang diyakini dengan kuat oleh orang-orang, misalnya, gagasan mereka tentang masa depan masyarakat.
Pada abad ke-20, sosiologi pengetahuan sangat dipengaruhi oleh pendekatan Marx, di mana infrastruktur ekonomi menentukan atau mengondisikan dunia ide. Namun, Tocqueville, yang merupakan rekan sejawat Marx, memulai dari titik awal yang berbeda untuk mengembangkan teori tentang hubungan antara struktur sosial dan konstruksi intelektual.
Meskipun orang Amerika percaya pada kemajuan, mereka, menurut Tocqueville, tidak terlalu antusias terhadap perubahan revolusioner, meskipun negara mereka dibuat melalui perjuangan revolusioner untuk meraih kemerdekaan.
Tocqueville yakin bahwa revolusi akan menjadi hal yang jarang terjadi di Amerika Serikat.
Comments